La Dekonstrucción

"El valor de las palabras"

Palabras de Poder

Kenijki moyoliti on tkaktikpatonali itech on siuatl

por: Ameyali Téotl / Xalpatláhuac, Guerrero

Tikilnamikiskej kenijki moyoliti on tonali chikueyi mestli marzo, kej se tlaltikpaktonali kampa milnamikij on siuamej; aman tikinteneua seki nechikolismej tlen itlasetilijke on siuamej pan onseki kalpajmej itech on tlaltikpaktli.


 Pan xiuitl 1848, ome siuamej itokauan Elizabeth Cady Stanton uan Lucretia Mott, kinechikoaj inik nechikolistli kampa kitlajtlaniya on tlanauatilsiuayomej itech on siuamej pan kalpan, Estados Unidos.


 Pan chikueyi tonali mestli marzo, xiuitl 1908, siuamej tlen tekitiayaj panse kaltekiotlajtsonketl kalpan Nueva York, temachiltijkej, yeskej pan itekioj ijkon kitlajtlaniya se tlaxtlauil kejmej ontlakamej uan okseki tlanauatilsiuayomej pan itekioj. On tekutli itech on kaltekiotlajtsonketl, tlatotokaj ontsakualoli itech kaltentli uan opejki se chichinolistli kampa omikej chikuasenpoali uan chiknaui siuamej.


 Pan xiuitl 1910, mochiua on opanechikolistli pan tlaltikpaktli iuan on siuamej socialistas pan kalpan Copenhague, Dinamarca. Motlajtlaniya on siuamej mauelikan kitlapejpenikan ontekiuajkej akin tekitiskej pan nochi tlaltikpaktli. Pampa ontlakamej tekiuajtiaya uan san yejuan ueliya kitlapejpeniyaj akin tekiuajtiskej.


 Pan 1975, ontekotekitl Organización de las Naciones Unidas, kilmamiki inik se xiuitl pan chikueyi tonali mestli marzo, kejon tlaltikpaktonali itech on siuatl.


 Pan to mexikalpan, inin xiuitl 1916, omotlaltokak inik se xinachtli itech
olinsiuamej. Pan kalpan Yucatan, motlajtlaniya momactilustli itech nochi
siuamej, mauelikan kitlapejpenikan itekiuajkan, noijki motlajtlaniaya
tlamachtilistli ika ijkon kixmatiskej onisiuayo. Axan tikmati pampa miyekej siuamej omosetilijkej, onejnenkej, otekipanojkej, omonechikojkej, ijkon opejki kitlajtlaniya onto tlanauatilsiuayomej itech nochi tlaltikpaksiuamej.


Teyolkokoani, pampa in tlanauatiltlakayomej koxejko panochi tlaltikpaktli onto ikniuansiuamej tlen nemij pan kalpan tlajtolejnamej; koxueli tlakuiloaj, koxueli amapoaj, koxmomachtiyaj, koxkipiyaj se tekitl kampa tomintlaniskej.

Oksek ichpokatsitsin okkin namiktiya maski yejuan koxkineki, okseki tosiuaikniuan okmikij kuakmixiuij pampa pantokalpajuan xtlein kokoxkalpajuan.


Panin tonali tikinmauisoitaj on ilnamikilis


On siuamej tlen pejkej kitlajtlaniya on tlanauatilsiuayomej


Tikueykamati akin yomikej
Tikueykamati akin oknemij
Tikueykamati akin uitse

Ual cholojtiuej pan ojtli, tlen kikajtejkej onto síjhuan.

Mujeres indígenas en ECMIA 2020 en CDMX. Foto: Carlos Maruri

Xalpatláhuac, Gro. 8 de marzo de 2020
Origen del día internacional de la mujer

Para rememorar el origen del 8 de marzo, como día internacional de la mujer, es necesario mencionar los precedentes de la lucha colectiva de mujeres en diferentes partes del mundo.
 En 1848 las estadounidenses Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott, convocan a la primera convención nacional por los derechos de las mujeres en, Estados Unidos.
 El 8 de marzo de 1908, obreras textiles de Nueva York, se declaran en huelga con permanencia en su lugar de trabajo; en demanda de mejores salarios y mejores condiciones laborales. El dueño de la fábrica, ordenó cerrar las puertas del edificio para que las mujeres desistieran. Desafortunadamente se inició un incendio fortuito, dando como resultado la muerte de 129 mujeres.
 En 1910 se realizó la segunda conferencia internacional de mujeres socialistas en Copenhague, Dinamarca, el tema central era él sufragio universal para todas las mujeres. Clara Zetkin, integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, solicitó la instauración del día internacional de la mujer; quedando oficialmente el 8 de marzo, en homenaje a las mujeres caídas en la huelga de 1908.
 En 1975 coincidiendo con el año Internacional de la mujer, Las Naciones Unidas celebraron por primera vez el 8 de marzo, como Día internacional de la mujer.
 En nuestro país en el año de 1916, se sembró la primera semilla del feminismo.
En Yucatán, la principal demanda era el derecho al sufragio femenino, la
educación para todas las mujeres, educación sexual para conocer sus cuerpos y el uso de métodos anticonceptivos para las mujeres.
Ahora sabemos del arduo trabajo que han costado los derechos que hoy gozamos como mujeres. Gracias a aquellas que se reunieron, que caminaron, que trabajaron y se organizaron para empezar a demandar los derechos de las mujeres en el mundo.


Tristemente estos derechos de las mujeres, aún no tienen alcance a los lugares más alejados del país como en la comunidades indígenas. Nuestras hermanas indígenas, que viven en las comunidades lejanas, algunas no saben escribir, no saben leer, no tienen oportunidad de obtener algún trabajo remunerado. Algunas niñas tienen un triste destino, porque aún se practican los matrimonios forzados, otras más son víctimas de violencia sexual e incluso aún mueren mujeres en proceso de parto por falta de hospitales cercanos a su comunidad.


Honramos la memoria, de las mujeres que iniciaron la lucha por los derechos de las mujeres.
Honramos a las que murieron
Honramos a las que aún están
Honramos a las que vienen
Siguiendo los pasos por el camino que dejaron nuestras abuelas.


Ameyali Téotl.


Café Libertad Kollectiv

¡Cooperar es resistir!

Por: Sergio Ferrer /Hamburgo Alemania

Café; comercio solidario; activismo y autogestión

En Alemania, a finales de los noventa, la búsqueda de apoyo a movimientos sociales en Latinoamérica, generó la creación de una cooperativa cuya forma de trabajo se basa en el comercio solidario; comprar café directamente a productores que cuentan con sus propias formas de organización y teoría política.

Esto es, una práctica sustentable distinta al “comercio justo” que, a decir de dos de los integrantes de Libertad Kollectiv a quienes entrevistamos, ejecutan las cooperativas “solidarias” que solo simulan su bondad ya que suben los precios y les dejan una miseria a los productores.

“Comprar café directamente, nunca a las fincas ni a los supermercados, para nosotros el capitalismo no es justo, creemos que podemos darle vuelta, en México el café es un súper negocio pero no para los productores, incluso cotiza en la Bolsa de Valores por lo que es objeto de especulación pero no beneficia eso en nada a los productores, nosotros promovemos y creemos en la autogestión; no jefes, no intermediarios”, dicen en tono firme, agregando que también contribuyen a las estructuras de base, con las que han trabajado por más de 5 años, con cursos de capacitación, por ejemplo.

Visité el local de Libertad Kollectiv ubicado en Stresemannstraße 268, dentro de cuyas modestas y acogedoras instalaciones, se efectúa trabajo constante y combativo entre el aroma a café y carteles de luchas mundiales, se puede percibir que no hay lugar para fascistas.

Rinconcito libertario en Hamburgo

Con una herencia anarquista y de otras luchas en Alemania, la cooperativa nació de una utopía: el cambio de sistema. Allá por el 96, activistas alemanes acudieron al llamado del Encuentro Intergaláctico, en contexto del apogeo de la solidaridad internacional convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Llamado formalmente “Foro en defensa de la humanidad y contra el neoliberalismo”, el cónclave atrajo a 6 mil activistas de cinco continentes a la selva Lacandona de Chiapas para realizar una ‘lluvia de ideas’ sobre la creciente amenaza de la globalización corporativa del Planeta Tierra (la Organización Mundial de Comercio acababa de ser formada el año anterior).1

Eran solo algunos sacos con los que iniciaron su proyecto de café, solamente 7. Después, el proyecto fue cobrando forma y perpetuando su lucha de fondo. Actualmente tienen contacto con la lucha zapatista del EZLN en Chiapas, con cooperativas de mujeres indígenas en Honduras, con activistas LGBTTI, con refugiados de El Salvador en Costa Rica, y movimientos de diversas bases sociales. Recientemente han tenido contacto con activistas en Colombia.

Tras recordar que por Libertad Kollectiv han pasado varios integrantes a lo largo de sus años de trabajo, aseguran que la gente debe unirse para superar sus problemas, “hemos visto como un grupo de mujeres se ha independizado, generando su propia historia de resistencia”, ratifican. 

“Hay una conexión entre las luchas de allá y de aquí”

Café con aroma a rebeldía

Más allá del sabor, si bien en un tipo de café de Chiapas puede reconocerse un sabor típico de nuez, o bien en Honduras una variedad más floral, el café se compra sin regatear con el firme propósito de mantener el apoyo a la producción campesina organizada.

Es martes 1 de octubre, Día Internacional del Café, observo el dato y lo reservo alegrado por tener una entrevista respecto al tema. Me detengo a mirar como dos compas, mujer y hombre preparan los paquetes que irán a algún lugar de Alemania, Europa o incluso China.

¡Barista, barista, Antifascista!

El Café Libertad Kollectiv es una organización colectiva que no tiene jefe, cada persona integrante de la cooperativa gana lo mismo. Tienen asambleas semanales y cada integrante tiene sus propias luchas, las cuales son diversas, pero en una franca resistencia contra el sistema opresor.

Una de las personas entrevistadas es de origen mexicano, migrante desde mediados de los noventa, sigue de cerca el tema de refugiados y colabora de manera voluntaria con un medio que da cuenta de las noticias de Latinoamérica.  Ella nos recordó que existió una gran represión cuando la reunión del G20, en 2017, “la ciudad fue terriblemente sitiada, muchas personas fueron detenidas y acusadas de delitos como terrorismo, daño a la paz pública y daño a propiedades privadas, varios aún siguen presos o enfrentando cargos”, reprochó.

Sobre México reconocen que no hay mucho en los medios, sin embargo, saben cosas como que los uniformes de la Guardia Nacional son de origen alemán; que Siemmens tiene que ver con la búsqueda de instalación de una hidroeléctrica; que se vendieron armas a México que llegaron a lugares donde no debieron de haber llegado; aunque por otra parte reconocen y muestran esperanza en las resistencias de los pueblos.

Preguntándoles sobre Europa, comentaron que hay una escalada de movimientos de derecha, se han perpetrado ataques contra migrantes y en Alemania hay un partido que se nombra alternativa pero que tiene en su ideología un racismo intelectual y un populismo del miedo.

Llueve, camino por calles de Hamburgo pensando en sus palabras y en la esperanza que representan la organización y la autogestión para el futuro de los pueblos, todos.

1 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=54516 “La Intergaláctica zapatista aterriza sobre la Tierra”. John Ross/Counterpunch para Rebelión, traducción de Germán Leyens,

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